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什么是阅读的正确方法 怎么正确阅读

来源:www.shimaoedu.com   时间:2023-01-20 00:08   点击:292  编辑:admin   手机版

什么是阅读的正确方法 怎么正确阅读

1、泛读,泛读即广泛阅读,指读书的面要广,要广泛涉猎各方面的知识,具备一般常识。不仅要读自然科学方面的书,也要读社会科学方面的书,古今中外各种不同风格的优秀作品都应广泛地阅读,以博采众家之长,开拓思路。马克思写《资本论》曾钻研过1500种书,通过阅读来搜集大量的准备资料。

2、精读,朱熹在《读书之要》中说:“大抵读书,须先熟读,使其言皆若出于吾之口;继以精思,使其言皆若出于吾之心,然后可以省得尔。”这里“熟读而精思”,即是精读的含义。也就是说,要细读多思,反复琢磨,反复研究,边分析边评价,务求明白透彻,了解于心,以便吸取精华。对本专业的书籍及名篇佳作应该采取这种方法。只有精心研究,细细咀嚼,文章的“微言精义”,才能“愈挖愈出,愈研愈精”。可以说,精读是最重要的一种读书方法.

3、通读,即对书报杂志从头到尾阅读,通览一遍,意在读懂,读通,了解全貌,以求一个完整的印象,取得“鸟瞰全景”的效果。对比较重要的书报杂志可采取这种方法。

4、跳读,这是一种跳跃式的读书方法。可以把书中无关紧要的内容放在一边,抓住书的筋骨脉络阅读,重点掌握各个段落的观点。有时读书遇到疑问处,反复思考不得其解时,也可以跳过去,向后继续读,就可前后贯通了。

5、速读,这是一种快速读书的方法,即陶渊明提倡的“好读书,不求甚解”。可以采劝扫描法”,一目十行,对文章迅速浏览一遍,只了解文章大意即可。这种方法可以加快阅读速度,扩大阅读量,适用于阅读同类的书籍或参考书等。

6、略读,这是一种粗略读书的方法。阅读时可以随便翻翻,略观大意;也可以只抓住评论的关键性语句,弄清主要观点,了解主要事实或典型事例。而这一部分内容常常在文章的开头或结尾,所以重点看标题、导语或结尾,就可大致了解,达到阅读目的。

7、再读,有价值的书刊杂志不能只读一遍,可以重复学习,“温故而知新”。著名思想家、文学家伏尔斯泰认为“重读一本旧书,就仿佛老友重逢”。重复是学习之母。重复学习,有利于对知识加深理解,也是加深记忆的强化剂。

8、写读,古人云:“不动笔墨不读书”,俗语也有“好记性不如烂笔头”之说。读书与作摘录、记心得、写文章结合起来,手脑共用,不仅能积累大量的材料,而且能有效地提高写作水平,并且能增强阅读能力,将知识转化为技能和技巧。

9、序例读,读书之前可以先读书的序言和凡例,了解内容概要,明确写书的纲领和目的,有指导地进行阅读。读书之后,也可以再次读书序和凡例,以便加深理解,巩固提高。

10、选读,就是读书时要有所选择。古往今来,人类的文化宝藏极为丰富。一个人的精力毕竟有限,如果不加选择,眉毛胡子一把抓似地读书,就不会收到好的效果。可以结合自己的情况,有针对性地选择书目,进行阅读,这样才能达到事半功倍的效果。

关于读书的阅读(只求文章)

该咬则咬,当略就略

――对朱光潜和马南关于读书的见解的一点异议

朱光潜先生在《咬文嚼字》一文中指出,无论是阅读还是写作,都要咬文嚼字,甚至锱铢必较,要有“一字不肯放松”的谨严态度。马南在《不求甚解》一文中,却提出了相反的见解,说读书“不要固执于一点,咬文嚼字”,而要像陶渊明那样“不求甚解”,像诸葛亮那样“观其大略”,就是说读书时“未晓处且放过,不必太滞”。

两位大师的见解,到底谁的见解是正确的呢?在我看来,他们都有失偏颇。读书时是“咬文嚼字”还是“观其大略”,是由不同的阅读目的决定的。

阅读根据其不同的目的,可以分为钻研学问的阅读和增长见识的阅读以及消闲解闷的阅读这三大类。

如果你的阅读目的是钻研学问,那么,你在阅读过程中就必须字斟句酌,不仅要了解字面的表层意义,而且要了解字面的深层意义;不仅要了解文句的言内之意,而且要了解文句的言外之意。只有这样,你才能在深刻领悟的基础上写出鉴赏文章、做出学问来。从这个目的出发,该咬文嚼字时还得咬文嚼字。否则就会像猪八戒吃人参果那样,即使是美味可口营养丰富的人参果,你也咀嚼不出它的美味,吸收不了它的营养。

如果你是抱着增长见识的目的来阅读的,那么你就没有必要一个字一个字地去仔细推敲,你完全可以一目十行地去看,甚至有的只要看一下它的标题就足够了。只有这样,你才能做到“博采众长”,才能开阔自己的视野,增加自己的知识储备。从这个目的出发,当观其大略时还得观其大略。否则,捧起一本书,对其中的某一个词语、某一个句子揣摩上老半天,那么你要花多少时间才能把这本书看完?这样你一年的阅读量肯定少得可怜,吸收到的知识自然十分有限。

如果你是出于消闲解闷的目的来进行阅读的,那么只要能从阅读中得到心情的放松,就算达到目的了。你可以不加任何思索地一口气读下去,也可以一边读书一边品着香茗。如果你对其中的某些内容不感兴趣,你也可以大段大段地跳过去不读它。只有这样,你才能从阅读中体会到休闲与乐趣。从这个目的出发,当观其大略时还得观其大略。否则,一捧起书本就进入“咬文嚼字”的境界,你还会把读书看成一种休闲,还能从阅读中领悟到读书的乐趣吗?

其实,如果把阅读和写作结合起来加以考虑的话,那么我们认为,它们各自对“咬文嚼字”和“观其大略”的侧重点是不尽相同的。如果你的主要目的是阅读,那么,你的侧重点应放在“观其大略”上;如果你的主要目的是写作,那么,你的侧重点应放在“咬文嚼字”上。

总之,在阅读或写作中,是“咬文嚼字”还是“观其大略”,并不像两位大师所说的那么简单,而是要根据不同的目的,采用不同的方法。

爱读书的理由

网上浏览不能替代书本阅读。读书是一种脑力劳动。潜心阅读方能细致而有效地汲取营养。

互联网阅读、视频应用等的普及,为人们提供了一个全新的平快速获取信息的平台。但是,读书仍然是不可或缺的,正像互联网不能代替电视和报纸一样,读书仍然是人们获取知识的主要渠道之一。

阅读使人充实。快餐式的阅读,不能替代满汉全席的厚重美味。

信息是多样的,有动态的新闻信息,有经济、科技、文化的发展信息,也有理论、学术、科技发明的成果,后者需要细嚼慢咽才成。知识的积累需要时间。

书是人类智慧的结晶。结晶是浓缩而成的,传承人类智慧,需要用时间去隔解,才能有利于消化吸收。

俄罗斯作家尤里.邦达耶夫说:“书籍不仅是人们交往的工具,不仅是信息的传播者,而最主要的――是洞察周围现实生活的工具,是自然界中有理智的一份子――人的自我见解。”要得到这一点,就要在阅读的同时,需要思考,需要研究,阅读而缺乏思考,让大脑成为知识的跑马场,收获就会大打折扣。

许多书籍中的内容可以在网上免费获得,但家有藏书,使用方便,买书还是必要的。

读书能增强人的素质,提高人的修养,熏陶人的精神生活,这个功能是网上快餐式阅读所难以取得的。

晚上回到家里,躺在床上,一卷在手,既可消除疲劳,又能增长见识,还能指示人以正道,诚是一种精神享受。

改变一下上网时间过多的生活方式,读书的时间就有了。

“史鉴使人明智;诗歌使人敏捷;数学使人精细;博物使人深沉;伦理之学使人庄重;逻辑修辞使人善辩。”这几句名言,至今仍应视作网民们读书的原动力。

北京大学中文系教授、博士生导师陈晓明表示,一个人一年所看的书如果不包括专业书籍的话,对阅读有浓厚兴趣的,一个月应该读五六本书;普通读者一个月也要读二三本。这个数字,应当说是不高的要求。

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爱读书的理由

网上浏览不能替代书本阅读。读书是一种脑力劳动。潜心阅读方能细致而有效地汲取营养。

互联网阅读、视频应用等的普及,为人们提供了一个全新的平快速获取信息的平台。但是,读书仍然是不可或缺的,正像互联网不能代替电视和报纸一样,读书仍然是人们获取知识的主要渠道之一。

阅读使人充实。快餐式的阅读,不能替代满汉全席的厚重美味。

信息是多样的,有动态的新闻信息,有经济、科技、文化的发展信息,也有理论、学术、科技发明的成果,后者需要细嚼慢咽才成。知识的积累需要时间。

书是人类智慧的结晶。结晶是浓缩而成的,传承人类智慧,需要用时间去隔解,才能有利于消化吸收。

俄罗斯作家尤里.邦达耶夫说:“书籍不仅是人们交往的工具,不仅是信息的传播者,而最主要的――是洞察周围现实生活的工具,是自然界中有理智的一份子――人的自我见解。”要得到这一点,就要在阅读的同时,需要思考,需要研究,阅读而缺乏思考,让大脑成为知识的跑马场,收获就会大打折扣。

许多书籍中的内容可以在网上免费获得,但家有藏书,使用方便,买书还是必要的。

读书能增强人的素质,提高人的修养,熏陶人的精神生活,这个功能是网上快餐式阅读所难以取得的。

晚上回到家里,躺在床上,一卷在手,既可消除疲劳,又能增长见识,还能指示人以正道,诚是一种精神享受。

改变一下上网时间过多的生活方式,读书的时间就有了。

“史鉴使人明智;诗歌使人敏捷;数学使人精细;博物使人深沉;伦理之学使人庄重;逻辑修辞使人善辩。”这几句名言,至今仍应视作网民们读书的原动力。

北京大学中文系教授、博士生导师陈晓明表示,一个人一年所看的书如果不包括专业书籍的话,对阅读有浓厚兴趣的,一个月应该读五六本书;普通读者一个月也要读二三本。这个数字,应当说是不高的要求。

该咬则咬,当略就略

――对朱光潜和马南关于读书的见解的一点异议

朱光潜先生在《咬文嚼字》一文中指出,无论是阅读还是写作,都要咬文嚼字,甚至锱铢必较,要有“一字不肯放松”的谨严态度。马南在《不求甚解》一文中,却提出了相反的见解,说读书“不要固执于一点,咬文嚼字”,而要像陶渊明那样“不求甚解”,像诸葛亮那样“观其大略”,就是说读书时“未晓处且放过,不必太滞”。

两位大师的见解,到底谁的见解是正确的呢?在我看来,他们都有失偏颇。读书时是“咬文嚼字”还是“观其大略”,是由不同的阅读目的决定的。

阅读根据其不同的目的,可以分为钻研学问的阅读和增长见识的阅读以及消闲解闷的阅读这三大类。

如果你的阅读目的是钻研学问,那么,你在阅读过程中就必须字斟句酌,不仅要了解字面的表层意义,而且要了解字面的深层意义;不仅要了解文句的言内之意,而且要了解文句的言外之意。只有这样,你才能在深刻领悟的基础上写出鉴赏文章、做出学问来。从这个目的出发,该咬文嚼字时还得咬文嚼字。否则就会像猪八戒吃人参果那样,即使是美味可口营养丰富的人参果,你也咀嚼不出它的美味,吸收不了它的营养。

如果你是抱着增长见识的目的来阅读的,那么你就没有必要一个字一个字地去仔细推敲,你完全可以一目十行地去看,甚至有的只要看一下它的标题就足够了。只有这样,你才能做到“博采众长”,才能开阔自己的视野,增加自己的知识储备。从这个目的出发,当观其大略时还得观其大略。否则,捧起一本书,对其中的某一个词语、某一个句子揣摩上老半天,那么你要花多少时间才能把这本书看完?这样你一年的阅读量肯定少得可怜,吸收到的知识自然十分有限。

如果你是出于消闲解闷的目的来进行阅读的,那么只要能从阅读中得到心情的放松,就算达到目的了。你可以不加任何思索地一口气读下去,也可以一边读书一边品着香茗。如果你对其中的某些内容不感兴趣,你也可以大段大段地跳过去不读它。只有这样,你才能从阅读中体会到休闲与乐趣。从这个目的出发,当观其大略时还得观其大略。否则,一捧起书本就进入“咬文嚼字”的境界,你还会把读书看成一种休闲,还能从阅读中领悟到读书的乐趣吗?

其实,如果把阅读和写作结合起来加以考虑的话,那么我们认为,它们各自对“咬文嚼字”和“观其大略”的侧重点是不尽相同的。如果你的主要目的是阅读,那么,你的侧重点应放在“观其大略”上;如果你的主要目的是写作,那么,你的侧重点应放在“咬文嚼字”上。

总之,在阅读或写作中,是“咬文嚼字”还是“观其大略”,并不像两位大师所说的那么简单,而是要根据不同的目的,采用不同的方法。

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